艺术交流本体论,艺术交流本体论名词解释

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术交流本体论的问题，于是小编就整理了4个相关介绍艺术交流本体论的解答，让我们一起看看吧。亚里士多德模仿论研究状况？什么是本体论...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术交流本体论的问题，于是小编就整理了4个相关介绍艺术交流本体论的解答，让我们一起看看吧。

1. 亚里士多德模仿论研究状况？
2. 什么是本体论？
3. 本体论的意思？
4. 请问宇宙论，本体论，存在论，形而上学之间的区别和联系？

亚里士多德模仿论研究状况？

亚里士多德的艺术模仿论：

从神学目的论基础上，亚提出了艺术本体论，具体到人的艺术，就是艺术模仿论。“人的艺术”区分别的艺术，例如神的艺术以及人的其他技艺的本质，在于它的模仿性。所以他把人的艺术归于模仿的艺术，统称为诗，Poetik，本意为制作艺术。例如他说，史诗、悲剧、喜剧、演奏的音乐，总的来说都是模仿。有不同媒介，例如文字、乐器、画笔等，模仿对象不同，是人、神还是***等，使用不同的方式进行模仿，艺术风格、艺术技巧不同。一个作者是否能称之为诗人，是用模仿加以界定的。格律无关紧要（区分中国的诗经、押韵）。亚里士多德的模仿论比以前更细致、更深刻。

什么是本体论？

本体论

 (ontology)，又译“存在论”，意指“关于存在的学说”。该词不是亚里士多德

 的用语，而是17世纪经院哲学家郭克兰纽所提出来的，有时指形而上学本身，有时则指形而上学的核心部分。亚里士多德在其《形而上学》

 中确实是围绕“存在”问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为，要解释各种事物的原因，不能像柏拉图

 和其他人那样将各种不同的存在混在一起，而首先应当建立一门有关“存在”的学问，看它们分为哪些种类利等级，当然，其中最高等级的存在就是“存在本身”。这一提法表面上还是沿着自巴门尼德

 到柏拉图的思路，而承认了最普遍的、无所不包的“作为存在的存在”在哲学上的绝对性和第一性，即认为任何各种各样的存在里面都含有一个使它们成为存在的“存在本身”。但接下来亚里士多德就和他们分道扬镳了，因为他提出了一个从来没有人提出过的、石破天惊的问题：“存在是什么？”历来人们都是把存在当作一切讨论的前提，最多涉及存在与非存在、与“一”等等的关系，但却没有人把存在本身当作讨论的对象而问一问它是什么。当然，由于存在是最高的，我们不可能用一个比它更高的概念(更高的“种”)来给它下一个定义，所以对这个问题的回答就只能是对存在进行分析，看看它究竟包含有哪些种类的存在。

本体论的意思？

1 本体论是哲学上的一个分支，研究实体的本质、存在形式及其存在方式等问题。
2 本体论的研究对象是存在的本体，包括物体、生命、思想等等。
通过分析它们的存在方式、关系，探究它们的本质和特征。
3 本体论的研究不仅在哲学领域有着广泛的应用，也与其他学科领域有千丝万缕的联系，如物理学、社会学、心理学等等。

从广义说，它指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。

从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。

请问宇宙论，本体论，存在论，形而上学之间的区别和联系？

　形而上学的第三部分就是宇宙论，探讨世界，世界的偶然性、必然性、永恒性、在时空中的限制，世界在变化中的形式的规律，以及人类的自由和恶的起源。 　　宇宙论是研究宇宙的大尺度结构和演化的学科。当我们巡视遥远的太空深处时，也就是在沿着时间上溯。我们所看到的那些最远的星系，是很久很久以前当它们发出的光开始其漫长的太空旅行时的面貌。既然庞大的星系都曾经是年轻的，所以宇宙结构如何产生的问题就同宇宙论不可分割地联系在一起。研究宇宙中可观测的结构（从巨大的星系团到太阳系）的起源属于天体演化学的领域。有待查明的根本问题包括：宇宙是何时和怎样发端的，星系是如何形成并获得我们观测到的形态及尺度分布的，恒星是如何诞生的，行星和生命是如何演化的，等等。 本体论就是以本体为研究对象的学问，又译“存在论” 形而上学的对象“实体”虽然与本体有着细微的差别，但作为根本的存在，一般也可译为“本体”。 本体论和理性神学、理性宇宙论、理性心理学被当做是形而上学的分支。 形而上学的对象是实体。实体是什么？不同的形而上学家们对它有不同的回答。在数量上， 有人认为实体只有一个（如斯宾诺莎），有人则认为有多个（如莱布尼茨）；在性质上，有人 认为实体是精神的（如莱布尼茨），有人认为实体是物质的（如斯宾诺莎），也有人认为它既 有精神的，也有物质的（如笛卡尔）；在涉及上帝方面，有人认为上帝是超越其他实体的绝对 实体（如笛卡尔、托马斯），也有人认为神性体现在自然实体之中，因而自然实体就是上帝 （如斯宾诺莎）。 但是，尽管形而上学家们对实体的看法千差万别，可从整体上看，我们可以说，一般形而上 学所谓的实体主要有：上帝、物质实体和精神实体。不过，由于形而上学家存在着一元论和 多元论的差别，也由于形而上学家存在着唯物论、唯心论、甚至有的是宗教哲学家的差别， 所以，作为形而上学整体的实体对象，在每一个不同的形而上学家那里呈现出千姿百态的形 式。

到此，以上就是小编对于艺术交流本体论的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术交流本体论的4点解答对大家有用。