荒村艺术展览,荒村摄影

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于荒村艺术展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍荒村艺术展览的解答，让我们一起看看吧。十二金钗你最喜欢谁？古人写诗，都是信手拈来...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于荒村艺术展览的问题，于是小编就整理了2个相关介绍荒村艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 十二金钗你最喜欢谁？
2. 古人写诗，都是信手拈来吗？

十二金钗你最喜欢谁？

《红楼梦》金陵十二钗中，与大多数人同情林黛玉不同，笔者最喜欢的人物是薛宝钗，理由如下：

1、性格好

纵观整部红楼梦，没有发现薛宝钗生气的时候，即使是林黛玉对其说话尖酸刻薄，当众使其难堪，她也没有特别的生气发火；即使其哥哥当面说其喜欢贾宝玉，她也没有和哥哥吵嘴，而是委屈哭泣向妈妈诉苦。

2、学问好

从《红楼梦》书中的细节描述中，可以总结出薛宝钗的学问广博度，薛宝钗不仅通文史、擅诗文，还会帮助家里料理生意管理账目，惜春奉贾母之命绘制大观园全景图，也要向她请教，对绘画所需的工具手到擒来，如数家珍，难能可贵的是她一点不显摆自己的才能，如果不是确实需要，估计大观园中的人都不知道她有绘画的本事。薛宝钗还是个杂家，和林黛玉讨论《西厢记》，就显示出她明显看过通俗小说；用佛教思想开导贾宝玉时，又体现了其佛学修养，而其平时行事风格却是实实在在的儒家行为规范。按照书里的意思，薛宝钗的学问绝不会于此。

3、通世故

薛宝钗善于处世，其他贾府生活期间，博得贾府上下的好感，谨慎务实，低调寡言。其哥哥从外地做生意带回来的礼物，她每家都会送到，不分地位高低一视同仁，这种行为很难得；金钏被王夫人逼死，薛宝钗安慰王夫人的话很是得体，使得王夫人避免了尴尬的处境；等等不一而足。

感谢悟空小秘书的邀请:

曹雪芹在《红楼梦》笫五回中写贾宝玉在秦可卿房子里睡觉时做了一个梦，也正是这个梦，才引出来《金陵十二钗》众多的女孩子。

作者曹雪芹紧紧的围绕着这《金陵十二钗》又副册、副册、正册及其中的十四首判词，告诉我们，书中的十五个女子的不幸命运。

本文中，仅选两个正能量的女子，供喜欢红学的朋友们鉴赏与认识。

晴雯《金陵十二钗又副册之一》

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为***。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

作者在书中安排的人物形象:

晴雯身为一个奴仆，却敢藐视封建阶级主子，敢嘲讽那些驯服的奴才的反抗精神。

在《红楼梦》中，晴雯是众多丫鬟中的一个最光辉、动人的形象。她也是一个贫贱的无家世可考的女孩子。

在她十岁的那年，被贾府的大管家赖大买了回来做丫头，只因为老祖宗史太君喜欢，又被赖大当作礼物"孝敬″给了贾母。

十二钗颂

1、黛玉

黛玉伤春人尽怜，荷锄葬花泪淋淋。

真性真情自是好，易碎易破玻璃心！

2、宝钗

宝钗聪明又伶俐，稳重得体明事理。

处事淡然***赞，做事无情人寒栗。

3、元春

元春为妃一何幸，舍己全家是女英。

岂料祸事不旋踵，芳华一朝宫内薨。

永远的林妹妹！文才精华非俗流，骨骼清奇是仙葩，林妹妹幽默风趣，生动活泼，就像宝玉说的，到哪儿去呢？到处都怪腻的。唯有黛玉一颦一笑让人无限怜爱，黛玉的诗词文章最多，有诗社时有文章，无诗社时也有文章，而且水平都是技压群芳。除了书读的多，文章好，黛玉还是个好老师，对于香菱这样的呆子，精通人情世故的薛宝钗都懒得教她，而林黛玉却像开学堂一样，又是选书又是圈读又是讲解又是探讨，这种痴心痴意，红楼梦里哪位小姐也不曾有过！黛玉的针线无疑也是最好的，能在贾母屋里有裁剪的工作台，那可是班门弄斧啊，人家就是能弄的起来！一般活计哪里入得了老太太的眼？可见黛玉在针线女红方面又是力拔头筹。黛玉的幽默更是有让人喷饭之感，说探春为蕉下鹿，说宝玉放屁，说袭人他们为了争粽子吃打起来了……到处都让人忍俊不禁，有林妹妹的地方有温馨有笑语吟吟。当然，林妹妹也有缺点。比如爱使小性子，爱哭鼻子，不好好吃饭，伤春悲秋，敏感多思，身子很弱。但是一个有趣的灵魂才是最重要的。

《红楼》十二钗，喜欢谁？我喜欢谁？我欣赏谁？“山中高士晶莹雪”，“艳冠群芳”的薛宝钗！

莺儿，薛宝钗的小丫头，第三十五中，贾宝玉对莺儿说：明儿不知那一个有福的消受你们主子、奴才两个呢？莺儿笑道：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，笑语如痴，早不胜其情了，那禁又提起宝钗来！便问她道：“好处在那里？好姐姐你细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可

不许告诉他们去。”正在此時，宝钗来了。在这里，作者用了个“烟云模糊法”。我相信薛宝钗的“世人没有的好”，八十回中，虽然在《蘅芜苑》词，“蘅芜满净园，萝薜助芳。……”有些显露。但无具体描述，但在八十回后（不应是续书四十回），一定会见到薛宝钗这个世人没有的好。

细读，第四十二回，众钗在说惜春画時，宝钗提了很多建议，也提出需要画画用品，这时林黛玉向薛宝钗开了两个玩笑。一个是“好炒颜色吃。”另个是，林黛玉对探春说宝钗，“想必他糊涂了，他把他的嫁妆单子也写出来了。”

《红楼》文中的玩笑很多，大都伏后文，如宝玉的“你死了，我做和尚去”等等等等，都银明白。我以会，但此处“玩笑”也伏后文，宝钗的嫁妆甚至需要铁锅，宝钗靠卖画来维持生计。

“软衬三春草，柔拖一缕香”。赞尝“也宜墙角也宜盆”的薛宝钗！

（谢邀，乱答勿怪）

古人写诗，都是信手拈来吗？

古人写诗，都是信手拈来的吗？

这基本上是不可能的！

除非是一些低质量的酱油诗。但是那种劣质诗又不可能流传到今天，所以你也根本看不到！

随着科技的发展，互联网的出现，文化也得到了迅猛的发展，现在被称为知识爆炸的年代。

这本来是好事，但是有的人静不下心，沉不住气了。他们不愿意去潜心研究学问，总想一步登天！动不动以文学家，诗人自居。并且粗陋的认为古人写诗也是信手拈来，随意而作的！而事实上呢，并非如此。

相反古人写诗都是用心琢磨，精心打造的。

比如说诗圣杜甫留下了大量脍炙人口的诗句。你以为他水平那么高，作诗就是信手拈来的吗？

这是不存在的。他有一句非常著名的诗:“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。就表达了自己写诗的态度。

又比如说大家都非常熟悉的诗人白居易，留传到现在的诗作有三千多首！这么多诗，那是不是信手拈来，粗制滥造的呢？

非也、非也。恰恰相反。他的每一首诗都要求非常严格！据说他的诗写完后都要读给没文化的老保姆听，听不明白他就要改，一直到老保姆听得懂才定稿！这就是白大诗人的三千多首诗浅显易懂，能流传至今的原因！

古人写诗大部分还是：睹物生情，即兴吟颂，进入灵感，一气呵成。这与信手拈来不是一回事。

但是，要达到用写诗的方式比喻物，比喻情，比喻景以及大自然巧夺天工的神奇存在，首先就是要有深厚的文化功底和语言艺术悟性。爱读书，爱作文章，爱作诗。

宋代大诗人陆游说：“文章本天成，妙手偶得之。”这句话的意思是说，文章本来应该自然而成，最后由妙手偶然得之，这样的文章才是粹然无瑕疵的，不须人为的造作。

所有文学作品都应该是作者真情实感的反映，作者孕育这种真情实感的过程读者是看不到的。当文章喷薄而出的时候，在旁人看来就是“信手拈来”，殊不知这“信手拈来”背后隐藏着多少功夫。

“信手拈来”是长期积累长期积淀的爆发。古人写诗，“功夫在诗外”。陆游在《示子遹》中说：我年轻初学写诗的时候，只知道追求诗句工整，修辞华美，总在字句上下功夫。到中年写诗时，始所有悟，才逐渐窥察到宏大深邃的诗意境界，也就能写出一些好诗来，有如被湍流冲洗的顽石，显得奇特不俗。 唐朝李白、杜甫的诗，是不可逾越的高峰，有如数仞高墙挡在眼前，我恨自己领会不深，渴望而不可及。 元稹和白居易的诗，也只能说到达了高墙的门边，至于温庭筠、李商隐的诗，就不值得一提了，即使是他们的扛鼎之作，也未必能真正领会诗中三味。诗是六艺之一，哪能仅仅当作笔墨游戏呢？所以，你果真要学习写诗，不仅是字词句式，还要有更深的学问，作诗的工夫，在于诗外的历练。

所谓“诗外的历练”，至少包含两个方面：一、生活的积累。二、艺术的修养。

李白没有“挥金三十万”的漫游，没有走访名山大川，是断然不会成为诗仙的，没有“铁杵成针”的刻苦努力，也不可能“秀口一开，便是半个盛唐”。杜甫不是经历了安史之乱，亲眼目睹百姓的颠沛流离，也不可能成为诗圣。所以，生活的积累到位了，才可能“信手拈来”。

有了生活的积累，而艺术修养不够，也不可能“信手拈来”。阅历丰富，有故事，但不一定就能讲故事和把故事讲好。从“有故事”到“讲故事”到“把故事讲好”还有很远的距离。这个距离要用“艺术修养”来填补。

“功夫在诗外”是量的积累，“信手拈来”是质的飞跃。平常时日的功夫是深耕细作，“信手拈来”是灵感的闪现。没有风霜雨雪的“苦寒”就不可能有“梅花香”，没有千锤百炼的“磨砺”不可能有削铁如泥的宝剑，也不会有宝剑透出的森森寒光！

（图片来自网络）

古人写诗也并非全是信手拈来，某些高手，某些诗句可能是，但大多数的诗却是“苦吟成诗”，不断吟咏，反复修改，苦心经营而后有获。兹举数倒。

1，著名诗人贾岛，那个“推敲”诗句的故事就发生在他身上。他作诗非常刻苦，“一日不作诗，心源如废井”。他刻苦到什么程度，他自己说“吟安一个字，捻断数根须”还说“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”他成了诗狂，想得慢，想得精，不急于求成。“夜吟晓未休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，身与心为仇”。他是这样的寝不安席，食不甘味地写诗吟诗，无怪乎受到大文学家韩愈的追捧。“一卷冰雪文，避俗常自携”，时时刻刻不忘写诗，练字练意，终于形成自己的诗风――“郊寒岛瘦”，成为与孟郊齐名的大诗人。

2，青年诗人李贺。无疑他是才华出众的青年才俊，只因为他的父亲名字里带有一个“晋”就是“进”的同音字而不能老进士，说是犯了家讳，其实是有人嫉妒他的才能故意这样说。进士考不成了，做了一个小官，待遇当然不高。于是，一有时间，就骑上毛驴，带一小奚奴，背上一破锦囊，寻幽探胜，破庙荒坟，古道荒村，野林怪树，是他经常光顾的地方。其中“鬼火如漆点灯花”“恨血千年土中碧”“我有***招不得”想象离奇，意象幽深。每当得到好的诗句，即投入锦囊中。傍晚归来，再加以整理。如果所得甚少，母太夫人则喜，若多，其母则曰：“是儿要呕出心来而已”！其作诗之苦，以至于损害了他的健康。

3，大诗人杜甫，可能信手写来，毫不费力吧？其实绝对不是。他除了有兴趣写诗，很注重学习前人的方法技巧。他自己说“诗是吾家事”“摊书解满床”，既继承家学，又虚心吸纳前辈的研究成果，“颇学阴何苦用心”（殷铿，何逊）。即使是本朝的诗人也没有轻看。如“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。”对于某些人轻视前人加以批评，这是对他们的重视，肯定和虚心接受。老杜苦心经营诗篇，有他的诗句为证“新诗改罢自长吟，语不惊人死不休”成为了改诗改文章的名言警句。“独立苍茫自咏诗”一天到晚不肯休息，吟咏诗篇，推敲音韵，节奏，体会意境！无怪乎，他能成为集大成者的诗圣！

好诗是改出来的，至于“文章本天成，妙手偶得之”只有圣手兼高手才能做到！连一个伟人都说，文章写成了，要修改十遍！何况中才下才呢？

问古人写诗是否都是信手拈来，就答题以个人观点列举一二。

一、我不可否认，有些诗人即兴作诗能够做到信手拈来。如唐代杜牧的这首《鹭鸶》

雪衣雪发青玉嘴，群***儿溪影中。

惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。

在这首诗中，诗人有感而发，写出了新意，并突出了高远的意境。

再如清代的郑板桥、郑燮，他的这首《题画兰》

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

被他题写在自己画作之上，这诗与画可谓是传神之极了。

二、若说“都是”信手拈来，那也是不可能的，下面这些前人的名句可为佐证：

到此，以上就是小编对于荒村艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于荒村艺术展览的2点解答对大家有用。