绵阳民间艺术展览-绵阳民间美术

摘要： 本文目录一览：1、绵竹年画的历史2、九龙山的“说唱俑”...

本文目录一览：

• 1、绵竹年画的历史
• 2、九龙山的“说唱俑”
• 3、打听四川绵阳的风俗习惯?

绵竹年画的历史

绵竹年画始于明末清初，以光绪年间最为兴盛。在盛期，有大小年画作坊三百余家，画店三十多个，绵竹年画销量极大，除云、贵、西藏、湖南、湖北外，曾远销印度、缅甸、越南等华侨居住地。

据《续编绵竹县志》记载：“绵竹年画远在明代忆有相当成就……当时泸州及陕西蒲城地区已贴过内容喜庆的绵竹年画。” 明清两个朝代，尤其是清乾隆年间，是绵竹木版年画发展的辉煌时期。

绵竹年画属西南地区的民间木版年画，主要分布于绵竹、夹江、梁平、成都等地，其中绵竹年画最为有名。绵竹年画始于明末清初，以光绪年间最为兴盛。

绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。宋代，由于活字印刷术的发明，木版年画开始在汉族民间广为流行和发展起来。

九龙山的“说唱俑”

1、说唱艺术，因其轻松、欢快的艺术风格，备受人们的欢迎。其实，这样的文艺生活，自古以来就有。在绵阳市博物馆，陈列着一件出土于九龙山汉墓的东汉说唱俑，戏谑、夸张的造型，生动地再现东汉时期绵阳民间说唱艺术的发展现状。

2、而且在歌曲的最中间有一段吆喝声，吆喝声悠远深长能够让人联想起以前人说唱卖艺的情景，而在歌曲的最后，和声部分让人感觉到了沧桑的岁月感。这些使得歌曲得到了升华。个人觉得是一首很棒的歌曲。

3、汉代说唱俑的风格特点是诙谐生动。说唱俑是中国古代表演滑稽戏的俳优造型。它的特点是诙谐、幽默，多为一人说唱，以小鼓击节伴奏。

4、汉代风俗。说唱俑不仅是汉代无名艺术家的杰作，还真实还原了东汉的社会现实，是现实主义和浪漫主义相结合的典范，为我们了解汉代风俗、生活方式、说唱艺术等提供了宝贵的史料。

5、说唱艺术已经日臻成熟并广泛流传于民间。击鼓说唱俑不但是中国雕塑艺术史上的杰出作品，也是中国曲艺艺术发展史上的重要实物资料。

6、击鼓说唱俑是东汉的。东汉击鼓说唱陶俑于1957年出土于四川省成都市天回山东汉崖墓，为东汉明器，现藏于中国国家博物馆。

打听四川绵阳的风俗习惯?

绵阳有结婚酒席办三天的习俗，第一天是男方需要到女方家里下聘礼，送双方商量好的礼金和整只猪羊和一些酒水。

戒酒 彝族人饮食习俗。彝族人饮酒，主张自我克制，以微醉为上，大醉为下，料醉如 泥被视为有失体统。如长期酗酒闹事，屡劝不改，便须在长辈主持下举行戒酒仪式。兰花烟 彝族人民嗜好的一种烟。

翻绞绞 细绳结成圈套于双手指头，不断从一人手上翻绞到另一人手上，可翻绞出铺盖、马槽、筷子等花样，适于两个儿童或一个大人陪着一个儿童玩。

客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦，传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中，三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。

这种描写也是一种绵阳的风俗习惯。再次就是描写绵阳春节的一种特色，年三十夜晚上人山人海的平政寺烧香。你可以写你在无意中遇到了许多年没见的小学同时，这样的描写也在侧处烘托出了春节的重逢团聚意义。