闽台民间艺术交流,闽台民间艺术交流活动

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于闽台民间艺术交流的问题，于是小编就整理了3个相关介绍闽台民间艺术交流的解答，让我们一起看看吧。泉州艺术学校是公办吗？漳州的习俗？...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于闽台民间艺术交流的问题，于是小编就整理了3个相关介绍闽台民间艺术交流的解答，让我们一起看看吧。

1. 泉州艺术学校是公办吗？
2. 漳州的习俗？
3. 泉州有哪些特别的民俗活动？

泉州艺术学校是公办吗？

是

泉州公办职业学校比较好的有：泉州市电子科技学校、泉州经贸职业中专学校、泉州市农业学校、泉州华侨职业中专学校、泉州市丰泽区成人中专学校、泉州市丰泽职业技术教育中心、泉州市博艺学校、泉州敬德职业技术学校、泉州旅游职业中专学校、泉州艺术学校。

是的，泉州艺术学校

泉州公办艺术类中专学校

泉州艺术学校（福建艺术职业学院泉州分院、福建闽台戏剧学院泉州分院、中国戏曲学院泉州分部、福建教育学院泉州办学点）是福建省唯一一所公办艺术类省级重点中专学校

漳州的习俗？

漳州有下列的节日习俗：

1、春节：

这天早餐闽南人一般不煮新饭，而吃除夕的“余饭”，讨个吉利，祈望来年“有余”。漳州人则吃“甜面线”，俗叫“长寿面”，以喻长寿。初一起床后，晚辈要向长辈拜年，长辈要赏给晚辈“红包”，即“压岁钱”。

2、元宵：

农历正月十五，历史上叫“上元”节，也叫元宵节。闽南人每逢这一天，都要吃“元宵圆”。夜间公府街悬挂各种花灯，有鸡灯、鸭灯、鹅灯、鱼灯、南瓜灯、葫芦灯那样的固定花灯，也有风车灯、跑马灯、云龙灯、猴子灯、绞螺灯等会转动的花灯。同时还放烟火和舞龙弄狮。

3、清明：

清明时，闽南一带要吃春饼，做清明果、办酒茶或买糕饼祭扫祖幕。扫墓时要在墓地撒下长条纸箔，在坟地锄草、植树，并给坟堆培土，以表达对过世的亲人的怀念。新中国成立后，学校机关团体都在清明节组织到烈士墓或烈士纪念碑扫墓、献花圈，或种松树，和举行其他纪念活动。

4、端午：

这个节日相传是为纪念公元前四世纪中国伟大的爱国诗人屈原的。在闽南端午叫“五月节”。这一天，农村里家家户户要在门楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黄酒，或饮雄黄酒，小孩在胸前佩香袋子，驱病祛邪。到了正午，人们要吃卤面，品尝碱粽、肉粽或豆粽。

5、 六月半年节：

泉州有哪些特别的民俗活动？

泉州的民俗非常多，非常有意思，央视都要经常要和当地媒体合作，取材，其实全国各地的民俗都很多，但是很多城市越来越时尚，越来越多元化、国际化，一些老的传统、民俗就被渐渐淡化了，而且烟花爆竹也开始管制，少了很多气氛。

再来说一下泉州的民俗，那最近来说

1、蟳埔村的妈祖巡境

每年的二十九都是要妈祖巡境的，整个村子盛装打扮，把妈祖请出来，围着村子绕，保佑一天渔业丰收、人民幸福安康

2、永春炸佛

这个就比较特别，男人上身***，抬着佛边走边摇，同时身边的爆竹一直围着佛来放，抬轿的人被炸的上半身都红了，浓烟滚滚，很是特别。

3、正月十五花灯

每到正月十五，泉州市区，有的村镇都要挂上花灯，璀璨夺目，各式各样，各种工艺层出不穷，今年市区、中骏、台商、安海等地方都有非常大的花灯展
其实还有很多很多，在这就先说几个，希望有人补充和指正，大家好我是非常想要参加这些民俗的太阳，如果你有什么泉州故事，欢迎与我联系。

泉州傀儡戏是福建省的传统戏剧。被赞誉为让木偶活起来的木偶戏，即“嘉礼”戏，又称“加礼”戏，古称“悬丝傀儡”，又名线戏。

自唐末五代始，历经千年，泉州民间傀儡班社锣鼓不断，流传不息。作为一种无可替代的传统宗教戏剧，傀儡戏神相公爷“踏棚”的祭祀礼仪，使其成为泉州民间平民百姓沟通天地神灵所不可或缺的精神桥梁。“娱神娱人”的宗教民俗功能，发挥几至极致。正如傀儡戏科仪《大出苏》所云：“为人解冤释结，为人赛愿叩天曹。”故当地民众从“新婚探房”、“亡魂超度”之生、老、病、死的人生礼仪，到“安神谢井”、“酬神还愿”等民俗活动，以及四时节庆和各种神佛庆诞，例必延请傀儡班社演出。泉州地区“前棚傀儡后棚戏”的古俗遗风，于今犹存。在同一庙会、神诞或节庆中，不管同时雇请多少戏曲班社参演，依例当尊位列“前棚”的傀儡班社预先“起鼓”。否则，所有散置“后棚”的其他戏曲班社就不能开演。这一古俗，显系唐代傀儡“凡戏场必在俳儿之首也”（《乐府杂录》）的遗绪。由此可见，宗教信仰、神祇崇拜及其祭祀科仪，已然成为泉州傀儡戏生存方式中最为重要的基本内容之一。

此类科仪表演的各种咒语等，历代以口口相传的形式予以传承。

泉州的特色民俗其实很多的，感觉说不完，要介绍完也要慢慢的系统研究和整合了，所以我就来说说最近我刚参加的习俗之一吧。就是闽南传统习俗里面的“佛生日”，那么这个习俗是什么呢？

　　基本上在这一天，不少泉州还保留此民俗节日的农村里，村民会提前做准备，大扫除，洗碗筷、炊具，蒸糕炸粿，杀鸡杀鸭，正日子才是敬神明、宴客。一般是村民选好一个时间点，然后一起用扁担担着篮子装着敬拜的食物等去寺庙里，然后烧香、烧金纸，祈福放鞭炮。也有的村庄是自己在自家门口摆一张大桌子敬拜。结束后，晚上一般会宴请亲朋在自家摆上几桌热闹一下。

那么这个“佛生日”有何历史来源么？

有这么个说法， “佛生日”源于敬畏自然闽南地区的“佛生日”基本都是在农历八、九月，这是秋收的季节，廖榕光说：“‘佛生日’是古时‘报秋’的遗存，至今有几百年历史，最早的文字记录在清代。”　

　那么，古时为什么要给“佛”过生日？泉州民俗专家廖榕光解释，此“佛”非彼“佛”，“佛生日”的“佛”并不是佛教里的“佛”。中国本土衍生出来的是道教，佛教属于舶来品，古时的泉州是一个港口，其特殊地理位置导致这里的多元宗教混合并存。

　　道教的神明称“神”，佛教称“佛”，其他宗教又不一而足，然而对普通信众来说，这之间的区分并不明显，神佛太多，民间就统称为“佛公”。

　　都说“吃佛护佛，吃神护神”，普通信众信仰什么就会维护什么。而宗教为了生存、发展，争夺市场和“粉丝”，将宗教仪式世俗化，也就出现祭祀、超度等仪式。在靠天吃饭的年代，农民尊重、敬畏自然，“佛公”又主宰自然，农民敬奉“佛公”，祈求风调雨顺。在以宗族聚居的闽南，一族“请”来一位神明保佑本族人，其他宗族见此跟风，为了显示其独特性，希望神明能“专心”保护自己一族，不同自然村“佛生日”的日子也就不同，“‘佛生日’是人们回报神明一年来的庇佑，是人们敬畏自然的结果”。

现如今的“佛生日”，在我看来，更像是一个走亲访友的好机会，很多亲戚和朋友一年来各忙各的也很难相聚，在这个特殊的节日里，一来是一种延承老祖宗的传统习俗；二来是对于闽南的信众来说，祈求一年安平喜乐和心安：三来，更具有现实意义的还是说亲朋好友可以借此机会联络感情。

到此，以上就是小编对于闽台民间艺术交流的问题就介绍到这了，希望介绍关于闽台民间艺术交流的3点解答对大家有用。