苔藓艺术展览,苔藓装饰艺术

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苔藓艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍苔藓艺术展览的解答，让我们一起看看吧。颐和园梅花展2024年展览时间？颐和园腊梅...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苔藓艺术展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍苔藓艺术展览的解答，让我们一起看看吧。

1. 颐和园梅花展2024年展览时间？
2. 颐和园腊梅2023开了吗？
3. 中国古代都有哪些文人雅趣？

颐和园梅花展2024年展览时间？

活动时间：2023年1月18日至1月29日

　　开放时间：每日9：00-16：30。

　　门票价格：购买公园门票即可【颐和园官方公众号 】

　　此次展览展出共展出梅花、蜡梅树桩盆景及其他植物百余盆，十余个品种。红梅、白梅、粉梅似点点繁星，花香雅致。在梅花盆景之间还穿插展出了古桩盆蜡梅盆景，搭配山石、苔藓、枯木，呈现“缩地成寸”、“日行万里”的巧妙对比，给人以方寸见天下的磅礴气度，还有一花识古今的深远意境。

颐和园腊梅2023开了吗？

活动主题：第十二届“傲骨幽香”梅花·蜡梅迎春文化展

　　活动时间：2023年1月18日至1月29日

　　开放时间：每日9：00-16：30

　　此次展览展出梅花、蜡梅树桩盆景及其它植物百余盆，搭配山石、苔藓、枯木，呈现“缩地成寸”、“日行万里”的巧妙对比，给人以方寸见天下的磅礴气度，还有一花识古今的深远意境。

　　活动地点：颐和园畅观堂(近颐和园西门)

中国古代都有哪些文人雅趣？

古代文人有七大雅趣：

一曰焚香。焚香既可安神，又可驱虫，历代文人均视为一种享受。宋代诗人宋庠有一首诗，专说焚香事：

耳界千声外，炉薰一室中。

妙心那有住，真意本无空。

香饭凝盂白，天花蔽席红。

闲观色身相，方信幻人工。

二曰品茗。茶特殊的苦而后甘的味道，能静心，能安神，能思考人才，能陶冶情操，一杯一盏间，尽是人生工夫。在慢斟细品里，是一种闲适，更是一种人生态度。陆游有名句“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。

三曰酌酒。自古文人喜饮，诗仙亦是酒仙。“两人对坐山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”“晚来天欲雪，能饮一杯无？”

四曰对弈。宋人赵师秀的名句：“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”说的就是约人对弈而客人不至的情形。

五曰赏景。南宋蒋捷虞美人曰：“少年听雨歌楼上, 红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中, 江阔云低, 断雁叫西风。 而今听雨僧庐下, 鬓已星星也。”这是听雨；韩愈“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”这是赏雪；“青天明月有几时，我今停杯一问之。”这是望月，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是赏花……等等等等。

中国古代文人四大雅趣为琴棋书画。琴指的是古代的古琴，棋大多是指中国象棋和围棋，另外是书法和绘画。以上四项是古代文人骚客，也包括大家闺秀修身养性所必须掌握的基本技能，这四项技能合称琴棋书画。也有称作文人四友的，如今用来表示一个人在文化素养上面的一部分。

随着时代的发展，后人又将诗酒花茶续在琴棋书画的后面合称为文***生八雅。其实这一说法十分不妥帖，诗词作为雅事，可以归类到琴棋书画里面，酒茶花就有点勉强，前面五种为文化艺术类型，酒茶花仅仅是文学艺术的创作对象，两者在本质上具有完全不同的概念，琴棋书画诗为文学选项，可以得到普世认同，酒茶花为个人喜好。雅人喜之可称雅趣，俗人喜之雅从何来？

琴棋书画诗雅趣之魅力。

琴：雅韵如丝竹，趣入心扉，闻者舒耳，听者添乐。晓其真谛者，可为知音。

棋：方寸之间，山河失容，运筹帷幄尽显将帅之才，观者不语真君子。

书：泼墨山河现，挥毫丽珠隐。意境千万里，方寸鸿儒心。

诗：平仄韵律词藻美，李杜名篇天下传，字字言志，句句有情，多少诗情画意尽在不言中。

吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

棋者，奕也。下棋者，艺也。博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态。“弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。

自古以来，中国人就有着浓厚的“文字情结”和“书写情结”，这充分地体现在殷商时期大量的龟甲、兽骨上，也体现在商周时期的青铜器上，还体现在春秋战国以来的缣帛、竹木简牍、符节、石刻、兵器、货币、纸张上，各种各样的载体，都留下了我们祖先精美的书迹。正是基于这样的一种情结，先贤才逐渐将汉字的书写升华为世界上独一无二的书法艺术。如果按一般所说，书法艺术是从汉末开始进入自觉状态的，那么，书法艺术至今已经有两千年的历史了。在这两千年的历史里，名家辈出，流派纷呈。虽历经战乱浩劫、天灾人祸，以致大量的经典之作我们已无缘得见，但侥幸存留至今者仍令我们目不暇接、叹为观止，这让我们对古人仰慕不已。

“生为中国人，一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。但是，有几个因素使我不忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国。其中一个，就是唐诗。”——余秋雨。依中国文化的古老观念，人心与人心不是隔绝不通的。诗三百，一言以蔽之，思无邪也。无邪就是诚，就是人性与人性的照面。心与心之间，被巧语、算计、利害、物欲等隔开，都是不诚。孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性人心的根本。尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。这成为中国文化的一个基石，也成为中国文化千年来的一个精神祈向。

文人雅趣众多，印象最深的是饮酒作诗之乐也。

典型代表人物李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，苏东坡的“把酒问青天”，陆游的“莫笑农家腊酒浑”，欧阳修的“醉翁之意，不在酒”，还有我最喜欢的兰亭序，王羲之酒意正浓，潇洒挥笔一气呵成，著有名噪天下的《兰亭序》。

中国古代文人虽然没有手机电脑互联网，但精神文化生活一点也不比现代人寡淡，归纳起来古代文人有十大雅趣：焚香、对弈、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、寻幽、抚琴、吟诗。

其中对弈、抚琴、候月、赏雪，吟诗，寻幽，酌酒，听雨这八个雅趣没什么好说的，现代人也会玩这些，不分古今。我简单说说，对弈就是下棋，抚琴就是弹琴；候月就是等到月圆时赏月；赏雪更是直白，就是欣赏无边雪景；吟诗就是赋诗，只不过要念出声来，古人吟诗很厉害，是中国古典文学的主要艺术形式；酌酒就是对饮，酒文化是古代***产业的支柱，也是古代人精神慰藉的主要形式。

焚香，古人多以焚香来祭拜和静心。焚香可以利用香料燃烧发出的特殊气味，起到杀菌消毒、醒神益智、养生保健的功效，孟子说“香为性性之所欲，不可得而长寿”；北宋大文豪苏东坡曾把焚香做为自己的第一大喜好，他常焚香***，并且诙谐描述焚香的妙处：“无事此***，一日是两日，若活七十年，便是百四十。”

品茗，就是煮茶或吃茶，古人对茶特别讲究，有一个叫陆羽的品茶高手，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。

古人不仅喜欢品茗，还喜欢写茶诗，比如下面这首元稹《自述》就很多人喜爱：

延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。
天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。

限于篇幅，简单说这么多吧，谢谢大家。

到此，以上就是小编对于苔藓艺术展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于苔藓艺术展览的3点解答对大家有用。