近代文化与艺术作品,近代文化与艺术作品的关系

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于近代文化与艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍近代文化与艺术作品的解答，让我们一起看看吧。中国有哪些传统文化艺术？国宝《...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于近代文化与艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍近代文化与艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国有哪些传统文化艺术？
2. 国宝《兰亭序》为何如此珍贵？

中国有哪些传统文化艺术？

中国的传统文化很多，概括点，有地方风俗文化，节令文化，戏曲文化，手工艺文化，语言文化，肢体文化，不同的时代都有不同的文化。前几位说的很多很全面，我就不再重复了，希望我的回答对您有所帮助！

中国传统艺术有以下几种：

1、中国民间工艺品

中国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说有关，材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、 丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、 土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画。

2、中国民间绘画艺术

中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝，是中国民间文化的重要组成部分，是世界文化艺术中的珍品。

3、中国民间舞蹈艺术

舞蹈《跑帷子》和《跑阵舞》是由古代战争中的陈兵布阵演变而来。《打独角兽》和《扛箱舞》反映了上古***的搏斗。《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》和《猫蝶舞》是典型的模拟舞蹈。《打春牛》和《打铁舞》是模仿人们生产劳动时的情景。《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》等表现了劳动群众对美好生活的向往。

4、中国民间戏曲艺术

戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。

我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广。

国宝《兰亭序》为何如此珍贵？

谢谢邀请。王羲之死了可他的字还活着，《兰亭序》没了可千万个《兰亭序》还在不停的书写……要说有着＂天下第一行书＂之誉的《兰亭序》为何如此珍贵？我认为《兰亭序》是历史留给中国人最奇葩的文化瑰宝了。

一、《兰亭序》它由东晋＂书圣＂王羲之（右军）所书，而王羲之是中国历史上公认的书法家和文学家。尤其到了晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年最得意的杰作。

二、该贴艺术造诣高深，《兰亭序》通篇28行、324字，遒媚飘逸字字精妙，仿佛有如神助。其中的20个“之”字竟然无一雷同，成为书法史上的一绝，千百年来历代帝王、文人墨客无不推崇。

三、由于年代久远，虽然王羲之还有一些其它墨宝传世，如《二谢贴》、《丧乱贴》、《干呕贴》、《十七贴》、《快雪时晴帖》等。可惜要么残破不堪，要么字数较少，而《兰亭序》则十分完整。

四、《兰亭序》的真迹离奇失踪至今仍是个迷，有的说因唐太宗太喜欢，生前不离手死后当陪葬。也有传闻它流落在民间，宋神宗年间被发现要求送进宫，但途中传来神宗驾崩的消息，就干脆被卖掉了。

五，今天所看到的《兰亭序》多为冯承素、虞世南的摹本，严格来说属于＂赝品＂。但他们也是史上名家，所以赝品也是精品。上千年来褚遂良、米芾、赵孟頫、董其昌、八大山人、赵构、乾隆....都曾临摹过，以至于＂盗版＂都成国宝了。

兰亭序成为国宝是集社会 历史 人文 民族传统 文化文明等几方面凝聚一体的结果。 一、中华民族爱好和平，人民纯朴善良。秦统治暴虐，统治法律森严，人民少有自由，官方文字为篆书，至汉延续秦篆和秦隶基础上汉隶于活泼，也出现了章草。反映出社会进步，法律倾向于民生，人民思想趋于活跃。汉末之三国战乱不断，民不聊生，百姓渴望社会安定祥和。故而至魏晋时期，书法逐步发展为平和 妍美 的行书 楷书风格。王羲之是次书风开拓先行者，兰亭序是其33岁时春天山间游春诗会序，行云流水 取法自然光。二、书法风格，迎合了人民渴望安居乐业 祥和美好的生活向往；三、至唐朝，君王李世民创立了太平盛世，国家富强人民富足，安居乐业，平和妍美祥和的书风符合国家的时代特征，所以得以国家层面推广；四、随着李世民对兰亭序的痴爱，将原稿带入底下。失传。五、王羲之的书法水平的开拓新书风，艺术创作的真面目成为了千古之谜。

我是一人。首先《兰亭序》是最国宝的国宝，有些人经常拿《兰亭序》 和传国玉玺（和氏璧）相比较，说这两个是一个级别的。有人写过一句话：和方四寸未出关，兰亭无序若见天。

和氏璧（也就是传国玉玺）是有各种意义上的宝物，我个人觉得很多意义层面上都是最有历史意义的国宝。很多人愿意把《兰亭序》和“和氏璧”放在一起是非常肯定《兰亭序》的价值和意义。

为什么《兰亭序》有人觉得[_a***_]和“传国玉玺”并列，书圣王羲之也不会知道《兰亭序》有这么大的意义。

一、《兰亭序》是书法审美的起点。

很多人认为书法是从大篆或者说“篆籀”甚至是甲骨文就有书法了。但是事实上，真正有广泛书法审美的确立是因为唐太宗推崇《兰亭序》开始。

我不是要和谁争论，只是觉得很多人看到某个青铜器上有文字就喊“书法”真的是非常无奈。

比如现在人讨论书法，要笔画、结构、章法至少这三项。可是王羲之《兰亭序》之前有多少人评判书法的标准这么多。秦朝李斯归纳总结秦篆也就是小篆。

中国书法几千年，书法有法、传承有序，虽然我们现代人已经看不到王羲之的真迹了，被我们尊称为书圣的人确没有留给后人一份书法真迹，这确实是我们的悲哀。但不能就此否认王羲之书法的历史地位。至于说《兰亭序》是天下第一行书，那可不是王羲之自己说的！

《兰亭序》书、文双美，具有极高的文学价值和艺术价值。

《兰亭序》是一篇优美散文，被《古文观止》收录，但“怏然自足”却被错写成了“快然自足”，不能不说是种遗憾。“怏然”有种惆怅，有种郁闷，是种消极。而“快然”却属于乐观向上，是种意得自满。很多人以为王羲之的生活应该是***自在，无忧无虑，殊不知真实的王羲之其实不太顺畅，包括仕途的不顺（多次请求到当时的军事重镇宣城，俱不允；多次被排挤打压。），身体的不适（患有多种严重疾病，如肺病、脚疾十五年不着地、痛风等）。虽然他说“七儿一女，足慰目前”，但可能是他诸多不顺后退而求其次聊以***而已。此篇文章还说“故知一死，生为虚诞，齐彭殇为妄作”，“暂得于己”，流露出消极厌世得过且过的思想。此文有些词句流传甚广，如“惠风和畅”、“后之视今亦由今之视昔”、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”、“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”等等。文词优美，意境深邃，所以此文有很高的文学价值。

此帖同时又有很高的艺术价值。王羲之一变书法的质朴为妍美，开辟了一个新天地，开创了一个新时代，前无古人，后启来者。“古质而今妍，数之常也。爱妍而薄质，人之情也”，王羲之的行书是“妍”的代表，他总百家之功，“末年方妙”，成为了后人顶礼膜拜的对象。王羲之行书的代表作是《兰亭序》，被尊为“天下行书第一”。黄庭坚说：“世人竞学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”从这首诗里我们能感受到后人争相学习《兰亭序》的场景。后人学习他而不能超越他，从他身上吸取部分养分即可以成就一代大家，如米芾、赵孟頫、文征明，等等。

据传，《兰亭序》在唐代即陪葬昭陵，但五代时昭陵被盗过，《兰亭序》在不在人间尚不得而知。亦有人说《兰亭序》跟武则天陪葬在一起，但武则天陵墓至今未挖掘，是否属实只是后人的一番猜测。

现在见到的《兰亭序》是唐朝的摹本，真迹已不在人间久已。后来人魂牵梦绕的兰亭，成为至高无上的圣物，成为一种精神的象征！

到此，以上就是小编对于近代文化与艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于近代文化与艺术作品的2点解答对大家有用。